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巢父掉头不肯住[一],东将人海随烟雾。诗卷长留天地间[二],钓竿欲拂珊瑚树[三]。深山大泽龙蛇远,春寒野阴风景暮[四]。蓬莱织女回云车,指点虚无是归路[五]。自是君身有仙骨,世人那得知其故[六]。惜君只欲苦死留,富贵何如草头露[七]?蔡侯静者意有涂,清夜置酒临前除[八]。罢琴惆怅月照席[九]:
“几岁寄我空中书[一〇]?南寻禹穴见李白,道甫问讯今何如[一一]!”
这也是天宝六载春在长安所作,是杜甫集中最早的一首七言古诗。孔巢父,《旧唐书》有传。他早年和李白等六人隐居山东徂徕山,号“竹溪六逸”。谢病,是托病弃官,不一定是真病。巢父此去,意在求仙访道,故诗中多缥缈恍惚语,有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。李白这时正在浙东,诗中又怀念到他,故题用“兼呈”。
[一]这句写巢父无心功名富贵。掉头,犹摇头。不肯注三字要和下文“苦死留”对看。朋友们要他呆在长安,他总是摇头。
[二]这句有两层意思:一方面表明巢父不仅不恋宫贵,连自己的诗集也留在人间不要了;另一方面也说明巢父的诗可以长留不朽。巢父诗今不传,这句赠诗倒成了杜甫的自评。
[三]珊瑚树生热带深海中,原由珊瑚虫集结而成,前人不知,见其形如小树,因误以为植物。
上言巢父入海,故这里用珊瑚树。
[四]二句写东游的境界。上句,字面上用《左传》“深山大泽,实生龙蛇”,但含有比意。
巢父的遯世高蹈,有似于龙蛇的远处深山大泽。下句兼点明送别是在春天。
[五]二句写东游时的遭遇,是幻境。篷莱,传说中的三仙山之一,在东海中。织女,星名,神话中说是夭帝的孙女。这里泛指仙子。虚无,即《庄子》所谓“无何有之乡”。归路,犹归宿。
[六]知其故,指弃宫访道之故。
[七]这是一个转折语。代巢父点醒世人,也可看作转述巢父本人的诺。草头露,是说容易消灭。
这句和李白诗“功名宫贵若长在,汉水亦应西北流”同意。但世人不知,故苦苦相留。苦死留,唐时方言,犹今言拼命留。
[八]二句写蔡侯饯行。侯,是尊称,杜甫尝称李白为“李侯”。静者,恬静的人,谓不热衷富贵。别人要留,他却欢送,其意更深,所以说“意有馀”。除,台阶。
[九]唐时宴会多用妓乐,送巢父却不合适,所以只用琴。罢琴,弹完了琴。酒阑琴罢,就要分别,故不免“惆怅”。下面三句都是临别时的嘱咐。
[一〇]空中书,泛指仙人寄来的信。把对方看作神仙,故称为空中书,杜甫是不信神仙的。几岁二字很幽默,意思是说不知你何岁何年才成得个神仙。
[一一]这两句是要巢父见到李白时代为问好。“问讯”一词,汉代已有,唐代诗文中尤多。如韦应物诗“释子来问讯,诗人亦扣关”,杜诗如“问讯东桥竹,将军有报书”,并含问好意。禹穴有二,这里是指浙江绍兴县的(详后《秦州杂诗》注)。,,
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