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第七十四章大齐（第2页）

就这样，双方的意见倒是达成了一致。

这一年，大燕的开国皇帝洪再兴战死沙场，建国十三年的大燕政权宣布落幕！

盘踞北方七十年的洪氏一族就此退出争霸天下的舞台。

对于洪之一族，左厚德倒是没有赶尽杀绝，而是将他们全族迁移到鼎城，软禁起来！

同年，左厚德在鼎城建国称帝，国号为齐，年号定鼎！

……

大齐都城鼎城，皇宫。

左厚德看着面前的四五名文士，这些人都是一身玄墨色的衣袍，每个人脸上都是庄严肃穆，对左厚德颇为尊重！

这些人就是法家门徒，自打建国称帝，成为北地之主后，左厚德手下的人才也渐渐繁多起来，儒道法三家显学的门徒也纷纷赶往鼎城向左厚德诉说他们的政治主张！

这些天，左厚德也在听各家的主张，儒家的公孙氏大儒、法家的李家大拿、道家的黄氏宗师，左厚德也都一对一请他们讲解过！

当然，除了这三家显学还是有其他的学派，像什么农家、医家、墨家、阴阳家……，也纷纷派遣了得意的门徒前来。

左厚德也是每一个都有礼的接待过，当然，近乎一个月的研究，左厚德也终于选定的自己最为满意的一个学派——法家！

这次法家的带头人乃是李斯的后人——李严，这人四十岁出头，带着数十个门徒，从江陵赶到鼎城，如今便在左厚德面前！

左厚德看着李严，开口说道：“李宗师，可能再与寡人说说先秦帝政时的法令！”

李严自然是自无不可，一脸的神圣开口说道：“自从商子入秦提出‘治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。’

之后立木为信，开始变法，自后先秦六世皆是尊法，而我法家经过六世百年的时间，也渐渐有了一套完整的政治体系，下面由我来告知陛下！……”

就这样，李严开始讲述先秦时的法制。

“商君有言：废逆旅，则奸伪、躁心、私交、疑农之民不行，逆旅之民无所于食，则必农。农，则草必垦矣。”

左厚德听后问道：“哦，寡人知道此言出自商君书，但是寡人也知道，后来秦王政时，依旧存在旅馆！”

李严拱手行礼，解释道：“陛下，商君书乃是入秦时所言，后来历经六世，也就不全然以书上所言！旅馆也有大用，先秦时，郡县之间，秦小吏来回方便，甚至是大夫、贵人也有休息之处！况且每年的更卒，无论是黔首、公士、上造、簪袅都有此兵役，旅馆算是一个中转处！”

左厚德点点头，李严继续说道：“用善，则民亲其亲；任奸，则民亲其制。合而复者，善也；别而规者，奸也。章善，则过匿；任奸，则罪诛。过匿，则民胜法；罪诛，则法胜民。民胜法，国乱；法胜民，兵强。故曰：以良民治，必乱至削；以奸民治，必治至强。”

左厚德一听，顿时拍手称道：“有理！人性本恶，约束人性本恶的不是道德，而是法律！民胜法，法律将全盘崩溃！”

李严所说的意思是：用所谓的善民治理民众，那么民众就只爱他们的亲人。用所谓的奸民治理民众，那么民众就会遵守国家的法制。

民众结合起来就会互相掩盖过失，这就是所谓的善。使民众疏远分开，互相监督，这就是所谓的奸。

表彰所谓的良民，民众的罪过就会被掩盖起来。任用所谓的奸民来治理，那么民众中的过错就会受到惩罚。

民众的错误被掩盖，那么民众就会凌驾在法规之上。民众的罪过受到惩罚，那么国家的法规就能压住民众。

民众凌驾在法规之上，国家就会混乱，法规限制住民众，国家的兵力就强大。所以说，用所谓的良民整理国家，国家就一定会乱，直到被削弱。用所谓的奸民治理国家，就一定能治理好国家，直到强大。

李严听到左厚德说的话，眼中闪过一丝喜悦，口中说道：“此法家真谛也！”