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29第二十九章连山果（第2页）

这几个字组合的内容竟真能在现实中上演，自己今儿也没饮酒呀。

还有儿子。

在她以为自己发现了常仪的真实必死无疑时常仪却诡异的放过了她，还告诉了他少昊君离已经被扔深山老林，可能喂野兽了，也可能还活着的消息，后者的可能性比较大，因为有人去找少昊君离了。

连山果陷入了选择性障碍中。

儿子和陛下，先处理哪个？

连山果的选择性障碍并未维持太久，很快便有了选择。

常仪在奴隶军并非一两日而是三四年，想解决显然也不是一两日的事。

常仪并未愚昧，做为一个自小接受精英教育，学习如何治人而非治于人的人，常仪不仅有思想，思想还很别具一格，别具一格得若非另一个选择太恐怖，逼得世人不得不两害相权取其轻，她早被杀了。

言归正传，对于一个有自己想法的人，想要说服她回头是岸必须下狠力，而常仪，看似只有天生神力这一先天自保能力，但真逼到绝境，千军万马都能反杀给你看。

连山果选择通过神裔氏族在各地的情报联络点给巫彭送了信。

这种为难还要命的事情还是殿主您老上吧。

写完了信常仪便放下了心事般的专心去找儿子了。

神裔氏族的族史比人族的历史还长，自是有一些古老秘法的，比如确认一个人是死还是活。

神裔氏族种植了一些特殊的树木，名曰生死树，利用生死树可以制成人像，再加上当事人的脐带血，辅以秘法，可以木像判断对应之人是死是活，若是死了，木像也会自动损毁。

此秘法别的人能否尝试连山果不得而知，但神裔氏族的树木只能自己用，外人用不了。

那些树根本就是血树，用神裔氏族成员的血灌溉成材，每个成员年满十四岁每年都要被取一回血，直到成年以后变成只要在族地，那么就每年取一回血，如果不在，那就算了，氏族也不可能为了一碗血满天下找人。

只要是提供了血的，长大后都能得到一块木料。

连山果和少昊旅离婚离得一言难尽，不仅没抢到抚养权，连探视权都被剥夺了，干脆用儿子的脐带血做了生死像，判断儿子有没有出事，如果有事她就去沃西弄死少昊旅全家。

神裔氏族的人别的不好说，但时间和耐心却是绝对不缺的，少昊旅再厉害，他死以后他的子嗣能是连山果对手就算他的儿女能扛住连山果，他的孙辈呢？

连山果只要赢一次就能让少昊旅全家死光，而少昊旅未来的十代子孙只要输一次就得全家死光。

这是极为赤裸的威胁。

不知该佩服还是无奈的是，这世上总有些人抓重点抓得别具一格。

比如少昊旅，连山果当年委婉表示这个意思时，少昊旅也不知是想到了什么，第一反应是前妻你高寿。

检查了生死像确定儿子还活着，接下来就是怎么找了。

少昊君离是要去帝都为质的，虽然不想承认，但连山果也没法否认，自己生了个傻子。

那个傻子只要没死，就肯定会去帝都做好这个结盟的象征物。

少昊旅也没教你为氏族牺牲自己呀。

连山果颇为不解。

诚然，氏族会给每个子弟灌输氏族的利益至高无上，为了氏族牺牲所有是荣耀的观念，但里头不包括少昊君离。

少昊旅从来都没指望过这个目盲的小儿子能为氏族做点什么，过好自己的日子，平平安安过完这辈子大概就是少昊旅对儿子最大的期待了，因而亲手抚养儿子的八年里他只教了儿子如何生存，哪怕日后没了他的庇护，小儿子也不会离了人照顾就活不下去。

少昊旅将一个正常发展应该从生下来就应该锦衣玉食，衣来伸手饭来张口，一生都应该有人照顾的贵族公子给活活教成了一个独居生活都能将自己给照顾得好好的奇葩公子。

事实证明他的苦心也没白费，少昊君离在他过着死后便在夷城选了个地方独自生活，不要任何奴仆照顾，莳花种草，看书讲学，烧菜做饭，过得悠闲自在，若非这回的事，少昊君离应该还在过着近乎隐士高人的生活。>>

没有接受过类似的教育，却比被打小接受忠诚教育的氏族子弟还乐于奉献，连山果也是颇为服气。

儿子，你就是欠抽。

连山果一边踅摸着回头抽几顿一边踅摸着儿子会怎么选择路线。

要从昆阴平原一带去帝都，就两条路，最近的便是向西前往澜水，乘船逆流至澜水上游，再继续向西至虎跳峡，穿过虎跳峡便是漓水，沿着漓水而下，不过半日便至湟水，帝都蒲阪位于湟水。