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桂华生乍喜还惊,雅德星呆呆发楞,若国王搔首畴曙,各怀心事,一时之闲,谁都没有
说话。忽见一个武士将一个白衣喇嘛带入宫中,国王道:“中国高僧到了。”转头对那宫女
说道:“你先回去吧,劝公主百件思量,不要胡闹!”
那白衣喇嘛走上石阶,桂华生又是一喜一惊,原来这白衣喇嘛正是麦士迦南。麦士迦南
见了桂华生却并不太感意外,原来他已到过布达拉宫,见过达赖活佛,知道达赖活佛有书信
给桂华生带与国王。不过,故旧相逢,亦因是心中欢喜。只有那尼泊尔王子却是心中暗叫不
好,诚恐麦士迦南把魔鬼城的事说出来。
麦士迦南先献上了白教法王的书信,国王展信甚喜,看完之后,却又一惊,说道:“怎
么贵法王的法杖会在敝国呢?”原来法王这封信乃是向尼泊尔王索取九境法杖的。麦士迦南
道:“小僧在西藏之时所失,那是贵国的国师夺去的。”说时,看了尼泊尔王子一眼。原来
在当日夺杖之时,尼泊尔王子也曾出手。
尼泊尔王子急忙打断麦士迦南的话头,向国王奏道:“今年二三月间,我与国师曾到布
达拉宫参拜,回来之后,因叔叔龙体欠妥,经过情形,未及详告。”王子的话,只有一半是
真,到过布达拉的宫是那红衣番僧,而他则只在魔鬼城中,布置侵略西藏的事而已。国王
道:“那么,你知道这件事吗?”王子道:“禀叔皇,白教法王的法杖,确是摩兰法师所
夺。”摩兰便是那红衣番僧的名字。他素为国王信赖,国王听了,吃了一惊,道:“摩兰法
师,怎么做出这样的事?”王子说道:“叔叔不问,我不敢说,摩兰法师,野心勃勃,他想
仿照西藏达班惮赖活佛的做法,将来做本国的活佛,要今教权压倒王权,是以他抢了法王的
法杖,法杖是佛教权威的象徵之一,将来他好自上尊号!”国王惊得呆了,王于又道:“巴
勒刚才所说,今晚他们在御林军总管的古堡中,摩兰法师不是也在场吗?”巴勒医生道:
“正是。国师也瞥劝过我要听总管的话。”国王震怒之极,连叫:“反了,反了!”尼泊尔
王子又道:“依侄儿看来,下毒之事,只怕就是法师的主意,却叫御林军干的!”国王道:
“一定是这样!”王子道:“那么就请叔叔下令,赶快将法师逮捕!”
尼泊尔王子这番话大出桂华生与麦士迦南意料之外,两人都明明知道王子这番说话,不
尽不实之处极多,但疏不间亲,一时之间也不便在国王面前戮破。
麦士迦南只要得回法杖,也不愿多生事端,而且他亦知道王子是国王的亲侄,手握兵马
大权,难得他肯出头,追捕法师,缴回法杖,如此一来,两全其美,能够不把王子牵连在
内,自是最妙不过。
国王沉吟半晌,说道:“法师武功极强,党羽亦多,看来只有由你去拘捕他,我才放
心。”王子说道:“这样的大事,侄儿自应亲自出马,为叔叔效劳才是。不过,侄儿却另有
一个主意,请叔叔卓夺。”国王道:“你说便是。”王子道:“法师武功,确是国中无敌。
纵能将他擒获,武士亦必有死伤。桂先生和雅德星王子都是本领超凡的上国高贤,麦士迦南
是法王使者,还自中国青海来至此间,亦必是武功一口匹明之士,侄儿想借重三位高贤之
力,往捕国师。若然是雅德星王子将他擒获,那就是大大有功我国,按我国法律,有非常之
功,便有非常之赏,那时由叔叔作主,将妹妹许配给他,自是举国同欣,妹妹亦断不会有所
具言:若是桂先生将他擒获呢?那末如何厚赏,叔叔亦应随他所请,成全他的心愿。”言下
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