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第八十七章妖怪世界 十三（第1页）

气运虽然虚无缥缈，但对人类来说，很多事物都很缥缈，但正是这些缥缈的事物，才组成了世界的主题。至少纯物质的世界，只能称为机械世界。气运就像基因，就像传承一样，并非后天决定的。

而气运弱者，即使有着相对强的体魄也始终会夭折。因此，每一个人虽然不是大气运者，但至少有着保证自己在高危险率世界生存的气运护身。在埋怨遇到种种不幸，种种带着偶然的意外时，还应想到我们安然度过了更多的潜在意外。

在避过了百次擦肩而过的意外中遭遇那么一两次的不幸，这本身通过概率计算都能得出答案。所以，人类没有埋怨自身不幸的立场。也没有羡慕有着大气运者的立场，因为还有着更多气运更低者没来得及成年就遭遇了夭折。

当然，根据生存的性质才能决定这究竟属于幸运还是不幸。早日离开这里的未必是不幸，滞留者也算不上幸运。不幸被遗弃的他遇到了一个“人”。

对方的生命形态是否还能算人还有待商衡。那是个经历了数百年生命的生物。一开始是人类形态，步入衰老其，步入死亡后，他被实行了水葬。由于木材的特殊，进行了一定的过滤，处于水中的他身体并没腐烂。

不知经过了多久，从死亡形态中慢慢开始过渡，逐步成了另一种形态的生命。这时候的他已经不算是人类了。可以形容为人类的第二种形态，第二形态根据环境不同，演变方向也不同。而经历了数百年的演化，他和人类原有形象相差甚远。

甚至无法用人类来进行定义比较。在其帮助下，河童逐步适应了这个世界。由于个体数量稀少，没法形成群体，所以他是一只孤独的河童，只能在荒野游荡。说实在，妖怪的种种记载完全没有亮点。涉及到人类的方面就没法脱离人类的劣根性，而关于人类人性的话题已经是老生常谈，甚至完全没有研究的必要。

毕竟人性是狭隘的产物，其它动物即使有着人类形态，也未必会形成人类的心理思想。我所浏览的妖怪志异是一本玉简。这里的书籍虽然没有人类科技的电子书形式，但其神奇之处完全不逊色于科技。

任何一个世界，都有着多样化的信息载体，在此基础能形成极为完善的传承方式。让阅读变成一种乐趣，而非如同阅读二维文字般的机械化。温泉乡的夜晚格外漫长，我虽然不用睡眠，但依然不习惯夜行。于是，来到了一家旅馆。门口依然平平无奇，但里面却透着欧洲中世纪风格。

温泉乡很多地方都有着内敛的特征，每一个不起眼的地方都有着别样的精彩。来到新世界，很多事物会很自然的和原来世界进行比较。始终存在于地球的人们会对地球有着留恋，对死后世界充满恐惧。

缺乏参照，缺乏比较，因此也不会意识到自己所存在的地方结合自己的存在方式，构成了真正的地狱。而我现在所处的世界，还算不上死后世界。本质上，生灵就没有什么死亡概念，而生灵的世界相当广大且多样。

当然，人类所认为的冥界地府等同样存在，只是被我选择性的忽略了。而灵体步入死亡后，会进入另一个维度，一个真正高维度的神奇世界，那个世界，是终生的归宿之地。这家充满中世纪风格的旅馆名为魔幻居。是个充满魔法元素的旅馆。

即使温泉乡地处偏僻，依然不缺乏文化交流，虽然整体呈东方文明的古风，但依然有着西方魔幻风格。很多影视作品中，会把魔法和中世纪风格联系起来。甚至连名字等都非要用英文命名。西方有相应的历史进程，却缺乏文明进程。

中世纪本质上是黑暗时代，任何宗教当影响力足够，就会演变成绝对权威。相对的，一切思想文明科学萌芽等都会受到压制。虽然所有老照片都会给人压抑感，但清朝的老照片能反应出时代的压抑氛围。能把一个有着数千年文明的璀璨国度变成叫花子般的废墟。就像闯进了一个流浪汉，把崭新的家变成了垃圾场。服饰，习俗，一个小事物等都能反应出所处时代背景的特色。

而中世纪虽然没有照片，但通过影视中复原的风格，就能反应出这个时代的浓重压抑和枷锁。以这种风格背景为魔法的载体，实在很不搭调。但以人类的想象力，很难设想出一个魔法世界。而这个旅馆，是中世纪一位商人开的，而他同样是个魔法师，当然，是在机缘巧合下来到了这个世界才习得魔法。

魔法有着多种体系，虽然地球上未必有魔法存在，即使有，也是属于小众的类魔术。地球是比温泉乡更偏僻的地带，而且空间性上更为封闭，形成了一个密室般的格局。

很少会有生灵愿意进入地球，同样由于地球缺乏对外通道，虽然看似能看到宇宙，但依然是封闭的。这是真正意义上的地球村。

依靠部分流落到地球的物件发展出文明，但依然残缺。同样，任何一种文明形态，起源地都并非地球。至少，中国古代的风格，欧洲风格等都来自于这边。在这里，有着中世纪风格的区域，也有着种种魔法派系。当然，也有着类似的光明教会。

但在这里，任何教会都很难一家独大。这个世界太多元化，太宏大，让任何一种派系都只能算是同好会形式。而地球由于其文化思想和上升方式的短缺，造成了另类格局。光明教会虽然只是小范围的同好会，但无论覆盖范围还是人数，都远超地球上的任何一个宗教。

而教派的激进之处，在于对于真神的唯一性和对真理的定义。承认多神共存的局面虽然从逻辑上正确，但对于激进派系而言等同无节操的亵渎。而非要认为真神唯一的结果是，真理唯一，非我教义者皆异教徒。以此形成的狂热对于依然是低等生命形态的人类而言等同于深度洗脑。

而在这个世界，已经没有了绝对的狂热人士，而是用一种相对理性的态度对待，或者说，选择。这里的人对于世界的理解更为深刻，更为全面。也知道任何一种教派都只能算是小势力，其真神甚至连真正的九重天都上不去。

但即使如此，加入教派依然能够获利。不同教派利益层面不同，所以理性的选择适合自己的，获取适合自己的。以各取所需的形式获取回报。说实话，这种投机主义心态是一种亵渎。

但这就是如今的理性格局，这个世界的人不好忽悠，所以需要利益的往来。

用所谓感情来作为物质进行投资是耍流氓，用所谓理想来让人无条件付出同样是耍流氓。而光明教信奉天主。当然，这种身份同样是一种自定义。

唯有把地位定为绝对高度，才能有绝对信奉和对真理的话语权。这种自定义人们当然不买账，而对真理的阐释也被反复质疑。生活在多元化世界的人们本就不信奉绝对真理。

任何一个差不多的理论只要切入点正确，就能有盲人摸象般的正确性。但同样，从不同角度能否决无数次。由于见识的多样化，人类会有着广泛的质疑性。

因此那些男女老司机们很少会被骗，很少会纯情的相信人，会对一切都有着质疑，相对的世界观也充满着质疑和不信任，谎言和欺骗。

不信任别人的同时也会自然而然的对别人进行欺骗。以此失去了感情置换的前提，不会动真情。但也相对的，会更为利欲熏心，因为贪欲，即使明知是陷阱依然会不甘心想要博取最大利益，然后会纯情哭诉自己遭遇了欺骗。

因此，混迹社会的人，有着广泛感情经历的人，和这类人培养所谓的感情是最低效的。而对于拥有无数上升空间的这个世界的人来说，用理想来忽悠同样是低效的。