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()白胜雪随后又走到二妞面前,蹲下身子接着说道:
“但我更愿意相信另外第二种说法,这种说法是说武乃‘正’‘弋’二字。
“正字的意思是标准,榜样,不偏斜,匀称适当,进而引申为正直,正义,无邪恶,无私心杂念,坚守正道,正确发展,主持正义,终止罪恶。
“弋字的意思是系有绳子的箭,也可以引申为武器、战斗。两个字合在一起就是说武应该是为了正义而战斗,而不应该非正义的邪恶的去攻占或侵占他人的利益。
“当然在这种说法里面还有一种小说法认为,不管以任何理由发起的干戈、打斗,都不符合正道,都是邪恶所为,是蔑武、灭武的言行。
“也就是说不管你拿起武器是为了杀人还是为了自救或者庇护他人,都是邪恶的。这种小说法我并不认可。就像刚才第一种说法里面所讲的,武本身不分善恶。
“但是武为人所用,无人则无武,既然人分善恶,那么武势必也要跟着分善恶。第二种说法中我更倾向于武为正义而战,而非凡武必恶。”
二妞听完之后挠着头有些不甚理解,吴极见状笑道:
“其实还有第三种说法,是说武乃‘止’‘戈’二字,戈就是一种兵器。你看武这个字,就是人腰部别了一把兵器。
“世间诸多生灵,唯人最尚杀伐,好勇斗狠,喜欢持强临弱。狮子老虎弱肉强食也大多是为了生存,螳螂蝎子同类相食也不过是为了繁衍。
“而人类之间的争斗、杀伐更多时候并不涉及生存和繁衍,更多的是财色名利权力等过甚,贪婪、暴怒、嫉妒、傲慢、憎恶、偏见、无知等所导致的。
“为武之人,应止凶而负剑,止步于杀伐。武,是维护仁义、和平、正义的实力。止戈为武。只有别人动戈时,才会通过武来制止。
“武是止戈,而不是动戈;是自保、制止战事,而不是制造战事。
“刚才胜雪所言的第一种说法中武无善恶,凭技取胜的人大多仅是纠纠武夫而已,就算武功登峰造极,也不过一武痴耳。
“第二种说法中为正义而战的人方是武者,能力大者可为武神。认为凡武皆恶的人可能有小一部分文人,以及一大片圣母。
“第三种说法中为止戈而武的人乃是武士,但凭手中剑,平定天下乱,能做到如此的可称为武圣。
“二妞,你想问人为什么要学武,倒不如想想自己想成为什么样的人?”
二妞听后皱着眉头说:“叔叔,二妞还是有些似懂非懂。不过有一点似乎有点明白了,学了武功之后起码有更多的选择,不学武功的话往往要受制于人……”
吴极闻言一愣,又想起白胜雪刚来的时候,自己想给他倒杯茶也完全做不到,其实也并非真的做不到,完全可以强制命令他不动,自己给他倒茶,不过这样的话,就真的除了倒茶,没有别的任何意义了。
不会武功确实要更多的受制于人,这是不争的事实。
其实也不单指武功,各个方面都是如此。
在一个领域里面,只有成为强者才能有发言权,弱者的呼声大多根本不会被重视。
就算有的时候重视,也往往是出于施舍或怜悯,而非本心和尊重。
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