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第 172 章 乔迁（第1页）

恩荣宴毕，众人散场。

新科进士们此时却不能休息，他们必须另赴鸿胪寺，争分夺秒练习上表谢恩礼仪。

明日一早，所有新科进士要在状元郎的带领下入宫面圣，于当日他们被钦点为进士的金銮殿前，向当今天子当面上表谢恩。整个过程一如传胪大典一般庄重、肃穆。

身为状元郎的谢拾得赐状元冠带朝服一袭：绯罗圆领，白衣中单，锦绶蔽膝，朝冠二梁，乌纱帽、素银带、全槐笏、药玉佩，连朝靴与毡袜都有。可以说是从头到脚“全副武装”，比进士巾服更胜一筹。乃是御前特意颁赐，用于上表谢恩之日！

时隔一日，再次于金銮殿上面君。谢拾非但礼仪越发周到，更有了闲心观察天子。

当今天子穆怀年方五旬，命运堪称曲折离奇。身为世宗嫡孙，因“懿怀太子”早逝而与皇位失之交臂，被囚十三年后，失去的皇位又因睿宗皇帝一纸遗诏得而复失。

依照历来皇帝的平均寿命而言，年已五旬的穆怀执掌大齐的时日本该无多。然而谢拾观他气色红润，精神充沛，怎么看都不像是被多年牢狱之灾折损元气的样子。

近距离接触之下，得以检测到大齐天子身体状况的胖狸猫对谢拾的推断表示认同。

［这皇帝老儿再活十年都没问题呢。不愧是敢真刀真枪上战场干北虏的男人！］

胖狸猫语带惊叹。

［……嗯，只要他不像上个皇帝一样主动送死，宿主至少十年内不用担心顶头上司换人。放心，这铁饭碗端得稳稳当当。］

谢拾这下彻底放宽了心。

当今天子明显赏识于他，也认可他的主张，对于当前根基浅薄的谢拾来说这很重要。有天子支持，将来做事都方便许多。

唯一考虑的反而是天子的身体能撑多久，万一御座上换了人，焉知将来如何？谁不希望看重自己的上司在任越久越好？如今得知天子至少再活十年，他就放心多了。

谢拾扬起嘴角，愉悦由衷而生。

这一笑，仿佛朝阳初升。金銮殿上，一袭绯袍的年轻状元郎如此光彩熠熠。

上表谢恩并不意味着一系列流程的结束。次日，谢拾又率诸进士往国子监一行，谒先师庙，行释菜礼。“释菜”者，以蔬果等祭祀至圣先师孔子，为古时入学仪式。

释菜礼毕，众人换下进士巾服，将之重归国子监。至此，一系列流程终于结束。

确切地说，还有最后一项活动——立石留名，只是这已不属于新科进士的任务。

昔年唐朝科举，新科进士及第，往往于慈恩塔下题名，为后世之人留下不少诗句。

科举制度发展至今，新科进士已经不再亲自题名，而是交由朝廷。经礼部奏请，由工部于国子监立石以刻《进士题名碑》，一科进士皆名录其上，为后来者之楷模。

试想监生们日日出入国子监时，将来的读书人上京赶考入国子监瞻仰时，数十年甚至百年后，每当

有人经过这些《进士题名碑》，都会看到碑上的一个又一个名字，知晓他们是哪里人，何年何月进士及第。

于一众新科进士而言，这是何等的荣耀？这是天下多少读书人梦寐以求的高光？

无论是严元浩这样的年轻人，还是已过而立的进士，都因这样的幻想而呼吸急促。

——名利名利，前者的诱惑永远大于后者，至少于读书人这一群体而言是如此。

而他们呢？自成为进士起，他们在青史上就不再是无名之人。千百年后，后人将在太安癸酉科的《登科录》上看见他们的姓名，籍贯，乃至入仕之初的都会随之流传后世。

立石留名后，众人尚有几日空闲，而后便要根据朝廷分配的官职入职。这一过程乃是褪去布衣换上官服，故谓之“释褐”。

三鼎甲起步就不一般。状元谢拾，榜眼申遇时，探花江博物，皆入翰林院。

谢拾为翰林院修撰，从六品，申遇时与江博物为编修，正七品。

此外，三人各自得授散阶，谢拾授承直郎，申、江人授承事郎。

二甲、三甲进士则被发往朝廷各衙门观政，观政时间从几个月到几年不等。

观政期间的表现将决定观政结束后的官职。可能是留京任官，也可能被外放出京。

或许这就是传说中的实习生？

谢拾想到曾在梦境中听过的这个词，顿时以为用来形容观政的新科进士十分贴切。

实习生转正尚且要看表现，新科进士若想尽快结束观政，正式入职，却只能寄希望于“出缺”。一旦某个官职出缺，吏部便会依照新科进士的甲第名次随缺任用。

至于观政期间的表现？实在无关紧要。因表现突出而授官的进士，历来少之又少，大部分人只是每日作揖打恭、升堂点卯，等待官职出缺、什么时候轮到自己罢了。

实话说，从夫子徐衡口中得知这一“约定俗成的潜规则”，谢拾难免失望，心中亦对大齐官场的腐朽略有几分浅薄了解。如此流于形式的观政，无疑已经背离初衷。

奈何如今他人微言轻，只能先将此事在自己的小本本上默默记上一笔。

……